FIN DE SEMESTRE II-2010 UNEFA EXTENSIÓN TOVAR

MESAS DE TRABAJO PARA LA NUEVA LEY DE UNIVERSIDADES - UNEFA

LEY DE UNIVERSIDADES. 5 PREGUNTAS 5 RESPUESTAS

1. ¿Por qué es necesaria una nueva ley de Universidades?
La aprobada actualmente data de 1970. Muchas de sus formulaciones entran en contradicción con la Carta Magna vigente y con el proceso de cambio protagonizado por el pueblo venezolano en los últimos años. La ley anterior apunta hacia una universidad rígida, burocrática, excluyente en sus formas de concebir el ingreso de los estudiantes, en sus programas de estudio y en los grados de participación que otorga a alumnos, trabajadores administrativos y obreros en las decisiones sobre la vida universitaria.

2. ¿Qué cambios esenciales promueve la nueva ley?
Entre otros, convertir a la Universidad en una institución abierta y dialogante con las transformaciones políticas, económicas y sociales ocurridas en la historia reciente de Venezuela. Democratiza el ingreso a la Educación Universitaria, promueve la paridad del voto entre estudiantes, trabajadores administrativos y académicos para la elección de sus autoridades; potencia el vínculo entre la educación emancipadora y el trabajo creador como fundamento de los programas de estudio; crea los Consejos de Transformación Universitaria como instancias de decisión donde participarán por igual universidades oficiales, privadas y de gestión popular, y promueve fórmulas de contraloría social y rendición de cuentas del presupuesto universitario.

3. ¿En qué estatus queda la autonomía universitaria?
La ley declara el respeto a la autonomía como “principio que otorga a la universidad la competencia para dirigir el gobierno universitario”. Pero, al mismo tiempo, entiende la autonomía no como un pretexto para enclaustrar a la universidad dentro de los límites de la acción, la moral y el pensamiento burgueses, sino como el espacio para generar un clima de discusión y confrontación de ideas incluyente, democrático, participativo, dialogante con el momento histórico que vive el país.

4. ¿Qué es el Estado docente?
Ni Estado interventor ni Estado omnipresente, simplemente un Estado que ejerza su responsabilidad de formular, planificar y articular estrategias, programas y proyectos propios de la educación universitaria. En ningún país del mundo las universidades funcionan al margen de las instituciones y autoridades encargadas de generar políticas en este tema.

5. ¿Es inédita la lucha por una nueva ley de Universidades?
La lucha del movimiento estudiantil en Venezuela se remonta a las primeras décadas del siglo XX. Por el camino, incontables jóvenes perdieron la vida en demanda de una universidad menos elitesca y menos subordinada a los mandatos puntofijistas. La reforma universitaria de 1969, por mencionar solo un ejemplo, exigía la democratización de las estructuras del gobierno universitario, la conformación de planes de estudio más ajustados a la realidad de la lucha de clases en el país y una mayor participación de los estudiantes en las decisiones políticas. Justamente esas demandas, que se mantuvieron vigentes en los años 80 y 90, están recogidas en el espíritu de la actual Ley de Universidades y en el propósito del gobierno bolivariano de democratizar cada vez más la educación a todos los niveles.

PARADURA DEL NIÑO JESÚS - UNEFA NÚCLEO MÉRIDA

INVITACION - PARADURA DEL NIÑO JESUS

UNEFA, DE LA MANO CON NUESTROS HERMANOS VENEZOLANOS

La representación de la UNEFA - Núcleo Mérida, siempre solidario con el pueblo venezolano, se unió a las labores de atención social hacia las personas afectadas por las lluvias, durante el pasado mes de diciembre e incluso hasta la actualidad. En este sentido Profesores y Alumnos unidos en una misma voz, instalaron un Centro de Acopio en apoyo con los dagnificados de nuestra entidad merideña, manteniendo los principios de solidaridad con nuestros Hermanos






venezolanos.

MISA DE AGUINALDO

Las Misas de Aguinaldo

En los comienzos del siglo XIX, en épocas de Navidad se efectuaban en las frías madrugadas del 16 al 24 de Diciembre unas misas llamadas De Aguinaldo, que culminaban con las misa del Gallo a las doce de noche del día 24. Fue entonces que a Francisquito, un joven sacerdote que oficiaba en la villa, se le ocurrió la idea de producir en la madrugada toda la bulla posible y así despabilar el sueño de los vecinos del pueblo. Con ese objetivo reunió a un grupo de muchachones de diez a quince años, y armados de los más variados instrumentos ruidosos comenzaron el alboroto nocturno. Comenzaba así una de las más bellas tradiciones: Las Parrandas Remedianas.
Fue en 1871 cuando dos españoles, uno asturiano y otro mayorquín, le dieron a las parrandas el carácter que actualmente poseen: Cristóbal Gilí Mateo (El Mayorquín) dirigía las huestes carmelitas, y José Ramón Celorio del Peso comandaba al San Salvador, comenzando así el esplendor, siempre en aumento, de esta genuina tradición cubana.